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王延效:主体自由社会论

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人类社会是一个不断开拓蒙昧而走向改造“自然”的自觉化过程。发展的最后,使社会完全自觉化而最终稳定下来

理性人本实践本体论的主体哲学、主体自由哲学的三大基本要素是:理性,人本,实践。

人作为主体,作为主体性的自由,理性是其本质。理性是主体自觉自由的根源、根据。作为主体自由论,不可失去理性这一根本性的特征。

人的反思与绝对自我

人具有追求自觉和绝对自觉、要求自思和绝对反思的本能。人反思的最高层次是对自我的反思、对自我反思的反思,包括人的本质、人的存在、反思的依据、本质、合理性,和对所有这一切反思的依据、本质、合理性。在这里,这些反思既分为不同的层次,这些不同层次中的内容又相互贯通,这各层次中的任何反思都包含了其它各层次的全部内容,这一则出现了无限循环反思的现象,使这一哲学追问和反思无限循环下去,二则在这种特殊的自我循环之中内涵着一种对这种矛盾和困惑的解决,这种解决是一种解脱超越,是一种安顿,这种超越是内涵于这一整体之中的,是一个自我循环的全体,是一个自我无限循环过程中凝结出的一种规定性,是一种自我解决、自我超越、自我解脱、自我安顿,是一种绝对,自我在这种绝对中实现、完成了绝对自我,这绝对自我中包括着人的存在、反思、哲学第一原理等最高层次的哲学诸规定性。

人的反思是对人的自觉能动作用的目的的考察和肯定,是对人自身的规定和改造。人对自身的规定和改造,包涵了对意识、主体性的规定和改造,因而达到了绝对的认识和绝对的自觉能动性,使作为主体的人在思想上最终安顿下来。

作为主体自由论的本质的理性,在主体社会观、主体历史观范畴中是:

社会一开始是以人的对立面而出现的,发展的结果应当是以人为中心而循环展开,即使社会有序化、主体化、自觉化。


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